Pourquoi le renversement de la maison d'Eli est-il suivi par l'établissement d'un prophète, et non d'un autre prêtre? Parce qu'en réalité ce n'est pas tout de suite un changement intérieur à la prêtrise d'Israël qui va avoir lieu (même si la transition vers Tsadoq aura bien lieu). C'est d'abord la fin du régime des Juges dont Eli est l'avant-dernier qui et Samuel l'ultime juge d'Israël dont on parle depuis le chapitre 2.
Perversité et jugement des fils d’Eli Plan très particulier : les fils d'Eli sont en opposition à Samuel. Avec Samuel qui grandit, le jugement des fils d'Eli se précise aussi. Samuel anti-fils d'Eli. 12-17 : abus des fils d'Eli [reproche par d'autres laïcs] 18-21 : Samuel officiait devant le Seigneur, avec l'ephod comme un pagne. … Lire la suite Catena: Jugement d’Eli (1 Samuel 2)
Introduction D'après Waltke, le chant suit un chiasme. Ce cantique est bien plus qu'un "merci pour cet enfant": c'est l'annonce de la royauté qui se déploie dans tout le livre de Samuel. A. Vraie force (corne du Seigneur) vv1-2B Fausse force (orgueil humain) v3C Force et faiblesse varie dans le peuple v4-5X Vraie force qui … Lire la suite Catena: le cantique d’Anne (1 Samuel 2)
Les catena sont un genre de commentaire biblique courant au moyen-âge, qui consistait à mettre le texte d'un verset biblique, suivi de toute une *chaîne* (catenum, a en latin) de commentaire des pères et remarques intéressante. Alors que je cherchais comment approfondir mon étude de la Bible, cette méthode d'étude m'a paru intéressante, et j'y … Lire la suite Catena: 1 Samuel 1
Livre écrit par une docteure en sexologie, athée et ouvertement féministe (voire pro-LGB), mais dont l'attachement à la méthode scientifique l'ont rendu "dissidente" sur la transsexualité. Son principal intérêt est d'être un témoignage adverse sur la nature et la vérité sur le genre/sexe. La fondation Mythe n°1: Le sexe biologique est un spectre Sexe vs … Lire la suite The end of gender – Debrah Soh
On pense que c'est une confession de foi publiée par Athanase au moment de son accession à l'épiscopat, en 328. §1 Confession de foi trinitaire, surtout consacrée à donner des détails sur sa vision de Jésus: Et en un seul Verbe unique, Sagesse, Fils, engendré du Père sans commencement et éternellement ; parole non prononcée … Lire la suite Exposition de la foi – Athanase
Epître écrite à tous les orthodoxes, à l'occasion de son premier exil. Il dénonce Grégoire de Cappadoce qui a intrigué et manoeuvré pour l'exclure de sa chaire. Après avoir comparé la violence faite à l'Eglise à l'outrage fait à la femme du Lévite dans les Juges, ch. 19, il en appelle aux évêques de l'Eglise … Lire la suite Encyclique (au sujet des persécutions ariennes) – Athanase
Ecrite en 356, au tout début de son troisième exil (le plus productif, d'un point de vue littéraire). Le but de cette lettre est d'avertir contre un symbole proposé en remplacement de Nicée (Celui de Sirmium qui permet aux ariens de s'en tirer). Plan: 1-4: Avertissement général 5: description des tactiques de ses opposants. 6-8: … Lire la suite Encyclique à l’Egypte et la Lybie
A l'occasion de son premier exil, Athanase a écrit cette apologie pour se défendre contre les accusations qui lui ont valu son premier exil, en citant quantité d'avis judiciaires et épiscopaux qui l'innocentent. Un vrai dossier judiciaire. Athanase publie les jugements et avis qui l'innocentent: Un concile local (env. 80 personnes) en Egypte. Un concile … Lire la suite Défense contre les ariens
Athanase d’Alexandrie est évêque d’Alexandrie au IVe siècle, principal opposant à l’arianisme (qui niait la divinité de Jésus). Voir son introduction. Le texte est accessible sur ccel.org Cela fait quelques années qu'Athanase est revenu de son premier exil. Athanase commence sa réponse en stigmatisant les dérobades et l'incohérence des arianisants, en décrivant leur conduite au concile et en … Lire la suite Défense des définitions de Nicée – Athanase
Phileo-sophia 